在欧洲圣战网络的核心,摩洛哥Rif 111的痛苦过去

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据历史学家皮埃尔Vermeren,这是因为从里夫一个摩洛哥移民在萨拉菲传道激进的手中留下发生在比利时的尼古拉斯·张庭发布时间2016年3月22日20:31 - 最后在下午6时31分播放时间10分钟,比利时,它没有阿拉伯 - 柏柏尔殖民历史更新2016年3月25日,举办了摩洛哥移民,来自法国北部,在矿山和钢铁行业已经停止招聘驳回里夫,柏柏尔人从里夫,地中海山区,这是沦为西班牙殖民地之前,共进行这种迁移穷人地中海地区已经出口他们的人口的主要温床,如西西里在美国,还是在里夫西班牙,北部 - 加来海峡,比利时和荷兰比利时有70万穆斯林血统,其中包括500,000名后裔,在煤炭危机之后法国和比利时的艺术,他们迁移到主要城市(安特卫普,鲁贝,布鲁塞尔,亚眠,列日,鹿特丹),由人们由里夫哈桑二世驱动加入的郊区,胡塞马在1984年骚乱后布鲁塞尔市丰富的管理功能,他们形成人口密集的社区,传递到经济犯罪之风,贫穷和全球化沙特和伊朗的传教士在他们这么感兴趣从庇护法国和摩洛哥警察,他们将这笔高举反对的青春的一部分,本能地敌视哈桑二世的摩洛哥Makhzen,因为我们害怕的复段,不可控和叛逆,无论是在他们的那个关于宗教莫伦贝克,政治文化少数特别有效的传教士一直掌舵。二十世纪里芬的历史是一连串的悲剧未被认识,它应该帮助我们理解暴力和冷漠的一些他的青年时期的死亡让摩洛哥Cherifian,它始终无法控制走私和牧羊人的部落地区西班牙殖民官员是在1912年,但征服始于1920年玛取西班牙人在Anual击败,他们输了,在1921年7月,成千上万的人和武器这是里夫里夫的战争开始的5岁。而粉碎德国轰炸给出的沙林毒气,徒劳的Abdelkrim攻击法国摩洛哥于1925年,战争她给胜利贝当法国阶段的开始,降落几十万大军的1936年,佛朗哥触发梅利利亚和里夫regulares西班牙内战是军队的骨干独立性在1956年战争结束后,复段,在ALG往往是时令菜法国系列自十九世纪以来,被拒绝访问阿尔及利亚,他们在1958年和1959年对拉巴特,他们拒绝监护法国,摩洛哥镇压是可怕的提出,里夫接受凝固汽油弹击败,哈桑处罚二,里夫没有收到投资,直到1999年国王的死亡有越来越多KIF的特权里夫,他们仍然有两两件事要做:移民和“法国贩毒网”的篡改化学家教他们做在20世纪70年代的大麻基地膏,其宣布40交通里夫和移民社区成为世界上生产和制药业贸易这是继流亡社区的分布,阿尔及利亚在荷兰通过西班牙,法国和比利时激进,反思他们的不幸,对Makhzen和旧殖民地国家充满敌意,培养对Anoual和的Abdelkrim的复段锁定自己在他们自己的语言,在他们的家庭和他们的宗族,他们的经销商和黑手党网络时,穆罕默德六世在他的统治开始转向他们,这是非常晚里弗,有一直是家庭和谁此外,警察和摩洛哥军队控制在法国或多或少某些网络,警察和情报部门都效忠Makhzen部族,携手共进的摩洛哥人对网络有很好的了解事实是,法国和西班牙警方被迫以转包,如果仅仅是因为没有人在法国讲柏柏尔人的语言......除了招人,就要做的是真实的即使在西班牙,在那里,从梅利利亚(其中有一大部分非常不利的里夫拉巴特),警方一直在比利时里夫,但有很好的了解,这一切都停止在边境比利时人没有北非的先验知识和关心自己的主权,他们并没有让法国和摩洛哥警方监视他们的农民这是可以理解的,但比利时已经成为一种黑洞的安全无论是在贩毒条款宗教激进挣扎渗透由Omerta的和外界的不信任内脏凝成里夫社区,比利时人并没有看到它的到来比利时的政治课,那样无动于衷法国人的宗教问题,让伊朗和沙特宣讲......相信我们能够应对社会和政治上通过社区问题当选比利时还没有遇到意味着荷兰人做出了整合似乎在荷兰的移民政策实施工作过,但事实相矛盾。也许我们应该我们看到他们做了什么,但荷兰是高,复段更少更集中在比利时留在萨拉菲传教士手中移民社区(甚至什叶派!)在世界70年代以来不断努力穆斯林青年的激进灾难性几个丰富的国际宗教团体海湾石油美元的一部分,无论是沙特,伊朗,卡塔尔还是其他,都致力于世界讲道IAL沙拉菲主义沙特阿拉伯资助的几千座清真寺的建设中的世界里,它会将它的瓦哈比教派的传教士和他们的盟友萨拉菲,卡塔尔和土耳其埃尔多安做同样与穆斯林兄弟会和伊朗即使与清真寺的背后,也有电视,网站,书籍和DVD,他的摩洛哥哈桑二世已经离开被困直到2003年爆炸案......,出口几亿...为兄弟或瓦哈比,上帝给了油的阿拉伯人,是说教和伊斯兰化的目的,这可能似乎是荒谬的,但是这是这个行业的激进如何结束迎合年轻渴理想,且容易culpabilisables传教士罪犯解释,他们必须赎回自己的罪孽与善行,和青年出入插入欧洲人喝或活欧洲,他们是坏的穆斯林,但他们也可以赎回自己的罪孽,如果他们回到信仰等等,总之上帝大发慈悲,迫切需要形成个人崇拜到其他话语和控制媒体宣传萨拉菲斯特我们希望看到作为非殖民化的时代,这是案件的结束,同时又是另一个开始,我们不断地感受到震颤的“阿拉伯之春2011“显示,曾被认为开自1960年以来,都没有改变了半个世纪的人民的愿望:自由,尊严,普及教育,劳动和政治权利,如果国家有获得独立,这不是人,谁仍然分配给这个独裁的情况下,前殖民地人民不断受到领导的叛乱活动和工作的愿望革命:阿拉伯民族主义,第三世界,马克思列宁主义,阿拉伯社会主义,政治伊斯兰,沙拉菲主义和伊斯兰圣战......所有这些思想和运动都试图通过军事独裁和专制政权推翻既定秩序,这是由支持大国......和法国在冷战担任的借口,1992年后在阿尔及利亚内战时反对圣战主义的斗争中落下之前封面已经在2011年陷入中东混乱之前售出......整个故事已经产生矛盾的和同步的现象,她计划百万移民到欧洲(1500万名北非人他们的后代),在国家未想听前殖民地和他们的历史已经助长伊斯兰抗议越来越激进,海湾国家推动,并在第三世界自满发现一个忠实的伴侣确实这样认为革命伊斯兰教为主导的脱模剂如果再加上这样一个事实,我们的政治和知识精英直到现在都把宗教作为一种过时的情况下,或者,在伊斯兰教的情况下,作为一种民俗斋月餐供应商,有一点奇怪的书法 - 模糊的方式我们的过去,因此LO在伊斯兰土地Ngue体验 - 被允许建立的情况和导致我们目前的情况非殖民化失败了三次条件:独立的国家无法实现发展和自由的承诺他们的人民;欧洲各国已经宣誓不再照顾他们的前殖民地,这些殖民地为人民的沉默苦难埋下了帷幕;最后,移民一直被视为一个安全阀和我们的历史的再生承诺一些人想赎回殖民罪恶,理所当然地被视为一个痛苦的经历,他都克服和修复;别人想从头开始,因为如果人民和个人既没有记忆,也没有文化底蕴,或怨恨正是在这场复杂的历史,再加上拒绝我们的殖民经验,并长期失忆社会解体从上世纪80年代,其主要症状的工业大危机冲击最大的是失业率上升,但如果这种解体并没有帮助,但它在我看来,一个完整的建筑破坏视力世界青年激进的是,他们灌输自己的萨拉菲传道,坐落在西方与伊斯兰的胜利的启示,摩尼教,到底应该不会太难用这些宗教愿景进行谈判的人,因为他们与我们的关注和我们对政治和社会关系的看法正好相反在这个意义上,它不是一种文明的冲突而是幻想S和世界宗教激进思想,一千年在这种情况下是绝对其目的以其认为敌人的这个现实世界中没有妥协,激进很难回归理性,因为他们的信仰不计算实际但是,他们只是一小部分,不能太小以致想要说的话,但是,在欧洲或中东的穆斯林人口,但是,在我们可以在法国工作,它在产生内源性伊斯兰教的一部分,地方投资的,说我们的语言,和伊玛目是法国(和欧洲)的穆斯林的训练,在一个世俗的框架,并在另一在教育和培训年轻的它应该是一个优先的整合也受到语言和文化背景,这是我的学生的情况的一个很好的命令一定通部分,但对于如何下棋......我在动矿石缺乏令人难以置信的学校野心教学专业或知识这是因为如果学生们不聪明这是显然并非如此,但它似乎已经放弃了为高要求学校不惩罚弱势事实上,汇,

作者:谷梁闸泰

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